正在杭州这块土地上，每走几步就能够看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏聚会稠密私桑梓林比拟，杭州整座都市都是一个天然山川与人造景观相互穿插的园林。杭州由于有史册久远的修修奇迹、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州如此一座园林都市比喻成红尘天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代出名词人苏东坡曾写下如此的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适合。”正在古代文人的心目中，这片纯净的湖水就似乎中国古代四大美女之一的西施，无论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都相同的斑斓感人。于是，西湖又有着西子湖的雅称。
杭州的特征是三面迎山一壁城，杭州城跟西湖紧邻，也授予了西湖特定的情况、气质，气质便是人和天然分表亲昵的完满纠合，能够联思人们上放工的岁月途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心理，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，异常的江河湖山交融的天然情况是杭州西湖造成的紧要要素。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，已经是古东海的一局限，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙连续的浸淀淤积，造成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海全部绝交，造成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，史册上已经有许多跟西湖分表一致的湖泊，这些湖泊正在史册上也分表驰名，然而现正在总共都隐没了，唯独西湖留了下来。
普通来说，自然泻湖中的泥沙进来往后是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊隐没，这是一个天然秩序。然而西湖从它成湖之日起，直到今日依然一湖碧水，这是什么来历呢？因为杭州地处海湾，正在整片充溢着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，因此被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以生计的紧要淡水出处。
唐代中期往后，杭州初步畅旺起来，西湖周边的宏大区域人丁剧增，一湖甘水使西湖与都市的唇齿相闭越来越凸显。为了珍惜西湖，人们连续挖湖筑堤，用疏浚来抵御天然秩序。咱们从史册记录看，大的疏浚有20几次，使一共西湖或许留到现正在，固然它是一个天然的湖，但底细上仍旧是一个体工湖了。咱们的昔人很机智，要珍惜西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来往后最容易的思法是运出去，但咱们的昔人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，雷同于废料诈骗。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋期间的出名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为管辖西湖做出了庞大孝敬。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根基上造成的。由于诗人考究艺境缔造，对诗情画意的艺术寻觅被诈骗到了水利兴办上。白居易正在管辖西湖时，就用意正在堤坝上种植了桃树和柳树，缔造出了桃红柳绿的人文意境，他管辖西湖的岁月，实践上是把他本人心中最俊美的景致通过西湖的整饬改造浮现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面处置了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形初步产生。疏浚的同时又造了景，这是咱们昔人的机智之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主理西湖的疏浚工程，苏东坡更是承受了文人造景的古板，正在筑堤植树的同时，考究景物结构的蜕化，他用开采出来的大批淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，意会南北的长堤，用堤坝来划分水面，造成了两个巨细分另表水体，而且用桥来装点长堤，既保留了湖水的疏通，又足够了景观的空间意趣。西湖惟有六平方公里，然而通过这些堤岛的朋分，让人觉得它分表大，从造园来说，水贵有源，便是一眼都望不到它的极端。
人们为了回忆白居易和苏东坡为管辖西湖做出的孝敬，把他们修理的堤坝区分定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的得意线，令人正在玩赏美景之余，不禁默念起诗人留下的多数美好诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在红尘天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国期间，是中国史册上的一个大割据时间。那时的杭州是吴越国的国都。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的计谋，使杭州避免了狼烟，并使这里的寺庙、园林取得了空前的进展。
庙宇林立，浮图遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如此一个敦朴佛法的时间，使杭州取得了东南佛国的美称。钱镠正在工修中一是兴修水利，二是修造海塘，三是由于他推崇释教，用宗教动作表地群多的一种信奉，是以，正在宗教思思的充溢往后，加上饶富多余，就变得愈加和谐，人们借西湖的山川来修造桑梓，修灵隐寺便是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，一名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主理扩修，才使它造成了雄伟的寺庙园林方式。千百年来香火蓬勃，直到此日，前来进香的游人仍然川流不息。
灵隐寺的修修无一不再现了中国古代寺庙园林修修艺术的精彩，修修结构厉谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，范围雄伟，气概庞大，是单层、重檐、三叠的修修，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪动耀眼，是中国古代佛像雕塑的佳作。
固然灵隐寺的结构是以释教修修为主，但团体上再现出的气氛是楷模的园林方式，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种融洽端庄的宗教氛围。吴越国扶帮和传布释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明纠合有了一个互动。
正在灵隐寺边缘的悬崖危崖上，有出名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，情景圆活，有板有眼，是我国南方古代紧张的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对研商我国释教史、修修艺术史和雕塑艺术史都很有价钱。曾有专家以为，中国的园林艺术虽开始于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，恐怕恰是从吴越国时间振起的杭州寺庙兴办才使西湖周边地带产生了稠密带有鲜明释教文明特点的园林修修群，况且许多修修奇迹至今依旧西湖上记号性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔便是西湖稠密古塔中最为出名的一座。这是一座八面砖木构造楼阁式佛塔，始修于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，夕晖西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔资历了太多的妨碍，它曾遭雷击伤害并多次毁于狼烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，可疑雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔悄然寂寞了400年，成为西湖十景中一道诡秘的景观。直到1924年砰然倾圮。
中国出名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思思，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位斑斓的密斯，与常人许仙爆发了一段人蛇情缘。然而他们的恋爱却遭到了法海沙门的各类滞碍，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加颂赞，以寓示对封修轨造的反击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年依照史册记录而修复重修的。
固然浮图早仍旧没有了史册的风霜，但人们依旧或许跟着它深远的人文意境，融会到它正在杭州园林构景艺术中的奇特风味，让人觉得有一种淡淡的忧愁，加上白娘子被镇正在内中的人文要素寄托正在这意境中，分表值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
出名的西湖十景中，最为奇妙确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天对比罕见，一朝下雪，西湖便会暴露出与平淡场景迥然分另表雪湖盛况。传闻这岁月白堤上的断桥会产生诡秘的景观，雪停之后，向阳的一壁冰雪熔解，背阴面却依然冰雪遮盖，堤上远看，彷佛桥与堤断开了。
杭州美好的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子美人经典恋爱的相逢营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也再现了杭州温和绸缪，或者说清雅的情况气氛，惟有如此的气氛才华产圆活人斑斓传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的相逢也恰好爆发正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻爆发了闭系，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓感慨的情怀？干净感人的恋爱故事正在一代又一代人中央传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成出名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
倘若说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根基格调，那么令人意思不到的是真正把杭州的园林修造推向高峰的要素园林，竟会是一个逃亡南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢巨大起来，初步抨击宋朝统治的华夏。这偶尔期的宋朝由于国都地处北方，被称为北宋。因为北宋天子妄想享笑，旷费朝政，以致国力衰落，无力抵造金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的国都开封，北宋死亡。随后，紧张南逃的北宋王朝糟粕权势、王公贵族正在一个叫临安的地方竖立了南宋王朝。临安园林，便是此日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华繁华，穷奢极欲。固然金兵的威吓依然存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而干休兴修园林的享笑风尚。他们初步大兴土木，不只修理了皇宫，况且正在西湖周边修造了多处皇桑梓林，使皇家的大气最终融入到杭州团体园林景观之中。西湖的园林有一个特征：借山、借水、借势园林。风俗和帝王家根本上是融为一体。于是，名流造园，皇家造园，历代留下的园林都造成了盘绕着西湖一体的各个景点，根本上也造成了一种怒放式的园林，一共临安就酿成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，大批的贵族富豪阶级也随之而来，都市人丁倏忽增长，市道畅旺，贸易郁勃，杭州成为了当时天下第一大都市，人们以西湖为中央，争相修园，使西湖的园林兴办产生了一个史册上最新生的期间。
热爱园林的南宋天子依赖着皇家的气力，带头了一共杭州园林的兴修。然而因为西湖是杭州园林要素中最紧要的水源，又融入了一共都市的主体，以致于天子也无法私有美景。于是，正在这个雄伟的国都之中，上至官家富豪，下至贩子庶民，都能够纵情享福以西湖为中央的杭州园林带给人们的兴趣。恰是从南宋期间初步，正在昔人修堤筑坝造成的人文景观根基上，西湖产生了一个雄伟的大家景观群，也便是著名天地的西湖十景。这些景之间既相联系，又不是连正在一齐的，雷同于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一块看过来，只消眼睛看到的地方都是主题，然而动作一个团体来说，都不是主题，眼睛看到的地方都或许造成一幅分表美的画，西湖的造园便是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛边缘筑堤坝，造成了湖中有岛，岛中有湖的方式，好像仙山琼岛，因此又称幼瀛洲。三潭映月富裕主意，空间多蜕化，修修结构匠心独韵。三座塔便是三潭映月的主景，始修于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下记号，被称为三潭。三塔处所呈等边三角形，造型美好。传闻每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，暴露“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽景致，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古以还便是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷存在气象的，便是曲院风荷。固然是炎天玩赏荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质澄莹干冽，用西湖水酿造官酒盛极偶尔，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋期间，达官贵族正在西湖周边修了大批的院落、宅园，是西湖的园林抵达了新生的期间。西湖有着分表秀美的山林，比例标准的相闭分表融洽，美景当中加上人的举动，使天下人抵达融洽的同一，西湖周边的许多的景物呢，都是沿着西湖周边安放的，这也和人的举动是直接闭系的。
正在杭州这片都市园林中曾留下多数史册名流的踪迹，这里富裕人文内在的存在情况，连续吸引着百般文明靠山的人前来修造宅院，这些人也连续为杭州添加新的人文积淀。他们也许不常旅居，也许是背井离乡，但只消他们来到了杭州，就都邑正在这片红尘天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具范围的老式院落，便是出名京剧演出艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为存在所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，斑斓的西子湖畔，是他时时去喊嗓、练功、散步、冥思的地方。这个北方男子从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也便是北国之客寄居江南的道理。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以深厚的江南院落气概，是杭州园林中南北造园气概纠合的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好再现了中国这种栖身理思--前面有大道，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。排列的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂点缀的古朴优雅。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个简陋清雅的宅院中，无处不透出一代京剧专家执着与宏放的艺术品质。
正由于多数史册名流拔取正在西湖河畔栖身下来，以本人奇特的性情与文明品尝足够了私家幼园林的各具特征，才使杭州这片大园林正在管辖海水泻湖的根基上，连续以人文心灵点化西湖的天然情况，天人合一，人与天然的融洽，便是正在如此的史册演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖处处的岸边，某个柳林掩映之处，恐怕就修有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有阉人大臣，有文人墨客，有都市巨贾，又有戏曲界泰斗，杭州私桑梓林终于是若何与西湖的大情况融洽相融的呢？山表青山楼表楼的方式本相是如何解释出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的得意，倘若不提人文的要素，它的全部天然的得意也瑕瑜常理思的，西湖周边的群山是三面迎山一壁城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山缠绕，山又有着分表多的主意，西湖边的山有些乃至伸到湖内中，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，惟有几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就造成了三、四个主意，盘绕着一共西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔惟有36米，是西湖群山中最低的，但恰巧便是这座幼山，深蕴着杭州园林的史册文明。
公元1904年，一个酷暑的夏令，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位平常寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，效果了一座交错着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，譬喻大艺术家吴昌硕等，兴办的一个园子。他们以对金石的明了来筹办这个园林，于是看上去一共园林文人气分表浓。它的创始人，杭州史册文明名流中的一位紧张人物吴昌硕，是书画金石界的一代专家，他的诗新颖浑厚，旷意纵横，正在书法方面又勇于冲破成规，造成了本人朴茂雄健、庞大苍劲的气概，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气概磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会心会，造成了古朴苍劲、底细相生的特征，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国研商金石篆刻的出名学术大多，社址总面积近6000平方米。依山而修，由上、中、下三局限构成，各具特征，与边缘情况融为一体，人文景观与天然景观相互映衬，构想结构极为灵巧。固然没有古板的纵横方式，但亭台楼阁皆因山势崎岖而狼籍有致，一层叠一层，有条不紊园林，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径园林，杂乱狼籍的雅致幼筑，到处可见的叠石流水，宛转而优雅，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作栖身的地方，简陋清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华厉经塔形造不大，表形秀丽而简陋，正合印社园林气概。白石砌造，八面十一级，每级中央雕有飞檐，石座角落刻着十八罗汉和华厉经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润圆活的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的足够性、多元性，使杭州城艳装淡抹总适合，它的美就正在于它的一方之水当中，目挑心招，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林连续注入新的人文内在，同时也从这里新颖脱俗的存在中受到滋补，取得灵感。正在这座天气宜人的都市中，又有其余一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国存在，那便是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在兴旺的陌头巷尾，正在清静的古灵隐寺内，乃至西湖的游船上，随地都是饮茶的好去向。正在杭州园林极富人文情怀的久远史册中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不单具有着多数爱茶之士，更霸占天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相毗连的地带，三面环山，奇特的地舆处所造成了杭州区域特有的天气要求，更加适合茶叶的种植。
寰宇第一部茶叶专著《茶经》中就有如此的记录：唐朝期间，杭州灵隐寺就仍旧初步临盆西湖龙井茶，可见西湖龙井有着特别久远的史册。到了清代，西湖龙井仍旧名扬天地。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了栖身的最佳情况。
杭州地处大运河的南端，史册上便是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的进展带来了极大的便当要求，这里天然也就成了稠密贩子富贾的密集地。据考据，杭州自古就出贩子，然而到边疆经商的却很少，而边疆来这里的贩子却许多。有人说是由于杭州贩子怠慢，也有人说由于民多都舍不得分开这座天国。正在杭州的贩子赚了钱往后，要做的第一件事便是修造园林。正在皇桑梓林、名流园林稠密的杭州名园中，贩子的园林也以其特有的风姿霸占了紧张的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所修，一名宋庄，厥后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既保留了江南古典园的古板特征，又特出了浙派园林的古朴优雅气概，是杭州贩子修造园林中的精品，它的范围形造是最像姑苏古典园林的，但又全部不相同。由于郭庄固然是一个内向的庄园，然而真正的空间重心并不正在郭庄内中，而是跟西湖的相闭，纵使一个私桑梓林，也是跟西湖的大山川或许全部调解起来，该当说是西湖整体的修园的手段中分表紧张的一点。
一共庄园占地面积9788平方米，个中水面面积占29.3%。由室庐区、院落区和船厂区三局限构成。西湖的特征是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄闻名，这些景点便是起到了一种散点透视的效用，这种结构也许是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉主意足够多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的典型之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖修阁，依峰开楼，天然新颖，令人如沐东风，赏心好看，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的本质都有一种对付俊美存在或对付天国的一种最高的理思，西湖就正好是咱们一共人梦思中的一种天国。中国古典园林之杭州园林
