OB视讯本年是人文主义地舆学的涤讪性学者段义孚逝世一周年，译林出书社出书了段义孚的人文地舆学开山之作《忌惮景观》。正在天府书展时候，人文地舆学者、段义孚经典作品译者刘苏与西南大学史籍文明学院讲师曾潍嘉，译林出书社主办的“忌惮与浪漫，生长出文雅——段义孚《忌惮景观》新书分享会”上沿道琢磨忌惮，解读浪漫，畅说人文地舆学，分享段义孚经典作品《忌惮景观》中的精美实质。

　　段义孚被称为“地舆学界的圣埃克苏佩里幼王子”。他以人文主义地舆学的思思将人的各类主观情性与客观地舆情况的厚实干系举办了极具灵敏的说明景观，开创性地提出了“恋地情结”“空间与地方”等观念，并于2012年得到地舆学界最高奖项瓦特琳·道德国际地舆学奖。昨年8月10日，段先生逝世，享年92岁，留下了《人文主义地舆学》《浪漫地舆学》等传世之作。

　　这本《忌惮景观》，深度找寻了忌惮的空间以及这些景观怎样正在咱们的生计以及史籍的长河中产生转折。书中通过一系列逾越地区、时代和文明的作品，琢磨了忌惮正在局部和社会中的差异显露表面和成因：盛行病和超天然幻象所带来的忌惮，墟落和都市中的暴力所惹起的忌惮，对干旱、洪水、饥馑和疾病的忌惮，以及忌惮景观造成后怎样影响和塑造群多的活动。

　　怎样界说“忌惮景观”？段义孚正在书中说明道：它们是零乱的、天然的和人工的气力近乎无尽的涌现。

　　刘苏进一步阐释了段义孚眼中忌惮的性子OB视讯，即零乱的暴虐与抗拒零乱的奋发是一枚硬币的两面，而这枚硬币即是忌惮。本来，总共的景观都属于忌惮景观的一片面。比方，一座幽静的农庄也是一座忌惮景观，缘由正在于这一保卫所指示出表界暴虐的零乱。是以任何一种看似夸姣的景观城市正在意指的层面上指向与它共生的背面，那即是忌惮。由此OB视讯，忌惮可谓人类正在这个社会上生活的底色。

　　正在段义孚看来，忌惮这层底色会时常正在人类五彩秀丽文明的包装下薄情地吐显现来。而这部作品刚巧针对忌惮自己发展了切磋。刘苏以为景观，《忌惮景观》是段义孚开头行动一名存正在主义者去思索题方针转型之作，“驻足人道里的忌惮，为咱们睁开了一幅从古至今既忌惮又让人感触绝妙的一幅画面，我局部以为这本书的精美水准能与米歇尔·福柯的《疯癫与文雅》相媲美。”

　　“《忌惮景观》是寻求尊贵价格的开始，”刘苏进一步判辨，“由于凡人避而不足的忌惮正在存正在主义者眼中适值是追寻尊贵的底子开始。当人开头聆听良心的呼喊，大胆地直面本真的天然与自我，从中生发出肩负本人存正在的职守感和工作感，并践行本真的生活之道时，便已然走正在寻求尊贵价格的道道上了。”

　　据译林出书社先容，《忌惮景观》正在装帧安排方面也表现了这种思绪。封面选图出自瑞典画家哈尔贝克1856年的作品《哈尔斯普朗厄特瀑布》，三局部正在岩石上生了一堆火，云云的生活情况给人一种恐惧感，而这幅画的天空却有北极光，让人感应浪漫又尊贵。是以忌惮和尊贵可能完整团结正在沿道。

　　曾潍嘉则从史籍视角中的两条时代轴来解读《忌惮景观》的构造。一条是表正在时代轴，人们习俗以年、月来预备，与时间的布景亲切干系；忌惮景观正在时代的开展经过中，延续产生着转化，延续构修与消逝。另一条是内正在的时代轴，正如段义孚正在本书中对一局部从儿童、青年到升天的闭怀；差异阶段会天生差异的忌惮心态，这种忌惮心态和常识的坐褥是亲切干系的。曾潍嘉夸大，无论从哪一条时代轴，咱们城市正在史籍设思和人本景观中看到，忌惮正在史籍反思中是怎样天生的。

　　段义孚的作品OB视讯，表现出一种共性：他的著述不妨让咱们正在平时生计中找到一个又一个鲜活的案例。《忌惮景观》中提及的局面是咱们肉眼可察的，与人的实习亲切干系。“段义孚先生的作品表达了人道，人的每个心情都通落伍代和空间交错的地舆学话语来表达景观。”曾潍嘉以为，段义孚著述最大的特性，并不是静态先容或分享本身心情，更像是邀请每一位读者正在心情和空间上与他互动，与他共情。“他的写作经过是辅导咱们从史籍切磋学、从人生履历去清楚地舆的经过，也是将心情融入地舆的经过。这和咱们这日的读者更能出现诸多共识。”OB视讯“害怕”的性子是什么？段义孚害怕景观新书分享会｜天府书展