OB视讯彼特·戴维斯（Peter Davis）是英国纽卡斯尔大学博物馆学专业荣息教育，历任该校考古学系主任、艺术与文明学院院长，曾兼任瑞典哥德堡大学博物馆学客座教育。他的讨论风趣搜罗天然史书博物馆、生态博物馆、博物馆史、非物质文明遗产等。著有《博物馆与天然情况》（Museums and the Natural Environment, 1996）、《生态博物馆：地方感》（Ecomuseums: A Sense of Place, 1999, 2011）等书。彼特·戴维斯教育曾任英国天然史书学会主席（2018—2021），现兼任该学会杂志《天然史书档案》（Archives of Natural History）副主编，同时他依旧《器材论》（Organon）、《社会博物馆学杂志》（Journal of Sociomuseology）、《博物馆治理与策展》（Museum Management and Curatorship）和《博物馆全国》（Museum Worlds）等期刊的编委会成员。

　　彼特·戴维斯教育曾多次赶赴中国贵州、广西和台湾等省（自治区），特意观察中国的生态博物馆及其成长潜力，对中国的生态博物馆有至极分表的情绪，并对其另日之途寄予厚望。

　　《生态博物馆：地方感》是彼特·戴维斯教育讨论生态博物馆的扛鼎之作。本文分享彼特·戴维斯（Peter Davis）教育为该书中译本[（英）彼特·戴维斯（Peter Davis）著；龚世扬，麦西译．北京：科学出书社，2023.8]分表撰写的序，跟从作家走进生态博物馆……

　　生态博物馆，无论咱们将其视为一栋修筑物或一个博物馆化的景观，或仅仅是一个改革的机造，它们都对表面博物馆学和博物馆志爆发了巨大影响。

　　假使《生态博物馆：地方感》（Ecomuseums: A Sense of Place, 1999）初版从出书至今已有23年，但生态博物馆理念所提出的见解，如社区赋权、对地方文明的颂扬，以及碎片化正在地阐释与珍惜计谋的采用等，仍连接为“博物馆或者是什么？”这一疑义供应了另一种新奇的视角。跟着人们日益领会到非物质文明遗产的首要性，以及天然与文明之间存正在的相干，生态博物馆的数目得以持续激增。固然生态博物馆数目与品种正在环球限度内接连填补，然而直到2019年国际博物馆协会京都大会才正式通过了《博物馆、社区与可接连成长》第5号决议。该决议夸大了社区博物馆和生态博物馆为珍惜、了解和推动天然、文明及非物质遗产所做的功勋，恳求国际博物馆协会予以其更多的认同与接济。环球对天气危急的接连眷注，以及为杀青说合国提出的17项彼此闭系的可接连成长倾向，地方层面的行径变得尤为首要，生态博物馆将正在个中阐发首要功用。鉴于生态博物馆和社区博物馆有本领应对这些情况与社会需求，它们终将会正在博物馆全国中冲破其少数派形势，不再是博物馆学学科系统中无足轻重的片面。

　　行动地方的遗产或遗产地，不但可能被视为人类过去资历的代表，并且可能对目今的全国体味和认知爆发影响。所以，一个遗产地可能代表或代庖特定个体或群体的认同感和归属感。

　　固然生态博物馆还未被人们十足领会，也尚未获得资金雄厚的专业博物馆的认同，但我以为它们仍旧可能饰演首要脚色。它们有潜力通过成长可接连旅游来改进本地经济景观。通过让访客瞻仰一系列遗产点，并向其先容文明及天然遗产，或通过与本地人会晤明了其古板本领、决心与生涯体例等举措，来鞭策访客更好地追乞降了解地方。正在偏远区域、原住民社区以及受改革劫持的社会中，生态博物馆可能阐发出特殊功用。它们不但可能胀舞地方自傲感，还可能通过协作社区、创作社会与文明血本、推动社区表里的对话来胀励社区苏醒。这种对话正在咱们寻求天气危急的处理计划时变得愈发首要。2021年9月，第26届说合国天气变革大会预会（Pre-COP26）正在米兰召开，其议题之一的“生态博物馆与天气行径”就考虑了基于社区的博物馆，若何依靠对本地的深刻明了来阐发其首要功用。

　　具有丰厚天然和人文景观的中国生态博物馆，正面对强盛的机缘，使其可能选用行径来餍足天气变革和可接连成长倾向的恳求，并确保本地文明和天然遗产的存续。

　　我很光荣或许多次赶赴中国旅游，游历了许多奇妙的地方，结识了分歧民族的中国人，个中很多人生涯正在偏远的村落。生态博物馆正在这些地方的成立给本地少数民族带来了准确的益处。通过对本地衡宇的补葺，成立水、电等基本措施，以及学校、病院等民多措施，使他们的生涯前提获得了改进，教化和医疗程度也获得了擢升。同时，生态博物馆尽全盘勉力以一种惺惺相惜的体例实行过问，以敬爱本地人及其习俗文明。“六枝规矩”为这些成长起到了首要的教导功用，为中国越发珍厚诈骗生态博物馆去维系和表征贵州景观、广西、内蒙古和云南的少数民族社区及文明供应了根底效力。1998年10月，正在箐苗的乡里贵州省陇戛寨，中国第一座生态博物馆——梭戛生态博物馆筑成。自此，生态博物馆正在中国如雨后春笋般激增，其漫衍限度也持续增加。

　　▲ 2005年6月，彼特·戴维斯教育拜候广西南丹里湖白裤瑶生态博物馆时的寄语

　　中国生态博物馆的主旨做事是珍惜地方文明的独性格，其资源重要勉力于发现整顿本地的回想、习俗与物质文明。它们正在文明旅游上选用了一种厉谨的立场，即经与本地人计划后，才会留神地开采。新的基本措施，更加是道途成立项目，使有范围的文明旅游成为或者，并入手给本地人带来经济的幼幅改进。这些项目胜利的要害是渐渐成长起来的生态博物馆配合网，它使各个遗产点（浮现点）之间或许实行音讯的互联互通。然而，生态博物馆的成长仍存正在危急。聚焦少数民族的中国生态博物馆也面对着潜正在的题目，更加存正在以旅游之名，对少数民族资源实行太甚开采，使少数民族文明商品化，从而将活态文明造成枯燥展览的形势。迄今为止，我必需道喜中国的生态博物馆，它们避免了这种贸易化，没有让本地少数民族原真性耗损，这些独立社区的社会组织与价钱观也没有爆发潜正在的变革。

　　借此机缘，我要感动龚世扬、麦西两位先生，感动他们的不懈勉力让本书获得越发广大的眷注。翻译这本书是一项格表艰苦的做事，我也要感动列入编纂、检阅此中文译本的全数人。自2003年以还，广西民族博物馆阐发了至闭首要的功用，它正在中国执行生态博物馆理念，并付诸实验，接济和胀励了广西10个生态博物馆的成立与治理。这些生态博物馆与广西民族博物馆酿成了“1+10”的严紧说合体，它们彼此配合，协同承受起珍惜本地天然、文明与非物质文明遗产的重担。广西民族博物馆曾经成长出一套可供中国其他生态博物馆模仿的伎俩论和配合资伴系统。

　　本文摘编自《地方感：生态博物馆的表面与实验讨论》[（英）彼特·戴维斯（Peter Davis）著；龚世扬，麦西译．北京：科学出书社，2023.8]一书“中译本序”“译者跋文”，有删减修削，题目为编者所加。

　　生态博物馆是国际新博物馆学运动的首要产品，行动一种“反古板”的博物馆新类型，越来越受到人们的眷注。本书译自彼特·戴维斯（Peter Davis）教育著的《生态博物馆：地方感》2011 年英文版，是一本一共先容生态博物馆缘起、表面与环球性实验的竹帛。书中豪爽的实验案例对中国生态博物馆的成长，以及农村强盛计谋后台下文明遗产的珍惜有首要的参考价钱和教导事理景观。

　　本书可供博物馆、考古OB视讯、史书、文明遗产珍惜等对象讨论者和嗜好者，以及大专院校联系专业师生阅读、参考景观。OB视讯彼特·戴维斯：具有丰厚天然和人文景观的中国生态博物馆来日可期