人为山川园是正在平地上开凿水体、堆筑假山，人工地创设山川地貌，配以花木栽植和修筑营构，把自然山川境遇缩移模仿正在一个幼局限之内。这类园林多修理正在平整地段上，尤以城镇内居多。“城镇山林”园林的四因素——修筑OB视讯园林、山石、水体、植物全是出于人为，以是造园所受的客观限造前提少、人的成立性可能最景象限施展。人为山川园是最能代表中国古典园林艺术收效的一个类型。

　　自然山川园凡是筑正在城镇近郊或远郊的山野境遇地带，总共或个别以自然山川植被为筑园基址，对基址的原始地貌因利乘便做得当调度、改造OB视讯、加工，得当配以植物栽培和修筑营构，凡是囊括山川园、山地园和水景园等。兴造自然山川园的环节正在于采用基址，即使选址稳当，则能以少量的花费而获取远胜于人为山川园的自然境遇之真趣。

　　这三大类型是中国古典园林的主体、造园勾当的主流、园林艺术的精髓鸠集。其余，尚有少许非主体亦非主流的园林，如祠堂园林、书院园林、会馆园林以及茶楼酒肆的隶属园林等。其余，陵寝、坛庙、境遇胜景区等表似园林，因其额表寄义而不归属园林领域。

　　属于天子幼我和皇室一齐，是专供帝王止息享笑的园林。皇桑梓林按利用境况的差别分为大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三品种型。

　　(1)大内御苑：即天子的宅园，筑置正在皇城和宫城之内，紧邻皇居或距皇居很近，便于天子普通临幸游憩。

　　(2)行宫御苑、离宫御苑：筑正在首都近郊、远郊的境遇美好的地方，或者远离首都的境遇地带。两者差别点：行宫御苑供天子无意游憩或短期驻跸之用；离宫御苑动作天子恒久寓居、治理朝政的地方，相当于一处与大内相联络的政事中央。

　　私桑梓林属于民间的贵族、政客、缙绅、文人和巨贾（皇权的填补和延长）所私有园林。因为封筑礼造轨造的抑造，私桑梓林无论正在实质和式子上均差别于皇桑梓林，其特性是：范围较幼，常用假山假水，修筑幼巧玲珑，颜色清雅素净。

　　梵宇和道观的隶属园林，营造清幽文雅的境遇，寻求凡间的恬适安笑。封筑政事体例决断了宗教的职位，寺观的修筑形造逐步趋同于宫廷、邸宅。

　　紧内陆处黄河道域的西安、洛阳、登封、开封、曲阜、北京等古都古城，个中以北京园林为代表，多为皇桑梓林。这些园林气魄粗犷，人为修筑偏于厚重，是我国古代园林的宏丽之作。如北京以山川取胜的“三山”。

　　“江南”是指长江下游太湖流域一带，以南京、无锡、扬州、姑苏、上海、杭州、嘉兴等地为多，姑苏为最，故有“江南园林甲世界，姑苏园林甲江南”之说。

　　紧要散布正在以珠江三角洲为中央的潮汕、东莞、番禺、广州等地，以宅园为主。岭南地域常年常绿，又多河川，拥有显著的热带、亚热带景色特性，造园前提至极卓异。园林多为景观鉴赏与避暑乘凉相团结，近代受西欧造园技法的影响，修筑高而开阔、轻巧秀雅、室内造景、表里照应，拥有归纳型园林的特色。

　　其余，按园林的艺术气魄还可分为章程式园林、天然式园林、夹杂式园林。我国的少许少数民族地域，正在宫殿、寺庙、院落也附筑拥有浓郁民族颜色和宗教空气的园林园林。如西藏的罗布林卡，译为“瑰宝园林”，是历代的夏宫，园内宫殿矗立正经，林木葱郁，宛延静谧。OB视讯园林的根本典型有哪些？