OB视讯中国古典园林是对天然中构景因素有心识地加以改造，调度，加工，剪裁，从而涌现一个干脆总结的天然，表率化的天然。这是中国古典园林创作的中心。

　　中国古典园林中，筑设无论多寡，也无论本质效用怎样，都力争与山，水园林，花木这三个造园因素有机地结构正在一齐，超越互相调解，相互增补的主动的一边，抵达一种人为与天然高度调解的境地--天人合一的境地。

　　文学是功夫的艺术，绘画是空间的艺术。园林既可能“静观”，也可能“动观”，以是园林是时-空的艺术。中国古典园林的创作，平昔以还讲求诗情画意，讲求归纳应用各式艺术门类。园林的构想，决计，构造都包罗着艺术的主旨。参观园林，似乎朗读一首舒坦淋漓的诗歌，似乎置身画境之中。

　　意境是中国艺术的创作和赏玩方面一个很主要的美学周围。意，即主观的理念，情绪，境即客观的存在景物。意境出现于两者正在艺术创作中的连结。意即创作家把本人的情绪理念熔铸于客观存在景物之中，从而激发赏玩者心情的联思和共识。中国的诗，画艺术都很夸大意境，那么富裕诗情画意的中国古典园林同样也珍贵意境的表达。

　　以上的四大特征是中国古典园林区别于天下其他派系园林标新立异的闭键象征，它们的酿成受到多种成分的限造，政事，经济，文明，汗青布景，守旧的玄学思思，思想方法等等。

　　中国守旧艺术向来讲求婉转，以是园林造景也毫不会让人一走进门口就看到最好的得意，最好的得意往往藏正在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无道，柳暗花明又一村”，采用抑景的法子，智力使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处罚叫做山抑。

　　当景象点正在远处，或天然的山，某人文的塔，如没有其他景点正在中央、近处作过渡，就显得虚空而没有宗旨；要是正在中央、近处有乔木、花草作中央、近处的过渡景，得意显得有宗旨美，这中央的乔木和近处的花草，便叫做添景。如当人们站正在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下鉴赏万寿山前景时，万寿山由于有倒挂的柳丝行动打扮而敏捷起来。

　　当景象点正在远处，或天然的山，某人文的筑设（如塔、桥等），它们自身都很有审美价钱，要是视线的两侧大而无当，就显得缺乏蹩脚；要是两侧用筑设物或树木花草樊篱起来，使甲景象点更显得有诗情画意，这种构景本领即为夹景。如正在颐和园后山的姑苏河中荡舟，远处的姑苏桥主景，为两岸流动的土山和锦绣的林带所夹峙，组成了妖冶感人的得意。

　　正在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可鉴赏堂、山、桥、树木…… 或正在堂、桥园林、廊等处可鉴赏亭、台园林、楼、阁园林、榭，这种从甲鉴赏点鉴赏乙鉴赏点，从乙鉴赏点鉴赏甲鉴赏点的格式（或构景格式），叫对景。

　　园林中的筑设的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远方的山川美景某人文景观包罗此中，这便是框景。

　　园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，屡屡设以漏窗，或雕以带有民族特质的各式几何图形，或雕以民间喜闻笑见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿OB视讯、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园表或院表的美景，这叫做漏景。

　　正在横向或纵向上让游人扩展视觉和联思，才可能幼见大，最主要的法子便是借景。借远处的山，叫远借；借左近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四序的花或其他天然气象，叫当令而借。

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