OB视讯原题目：境遇园林丨姑苏古典园林的传承与更始——以第十届中国花草展览会江苏室表展园打算为例

　　姑苏古典园林举动天下史籍上的宝物，承载了我国千年的文明回忆和精妙绝伦的守旧技能，是我国光耀文雅的一种符号和浓缩。取其糟粕、承受表现，有利于加强园林文明相信，而杀青园林文明自强需求与现代思念协调，并一向繁荣更始。是以，著作通过总结剖判第十届中国花草展览会江苏室表展园所传承的姑苏古典园林造园思念和方法，并研究其正在新方法、新形势、新资料和新时间四个方面的更始，以期春联系景观打算供应可参考的提倡。

　　“江南园林甲寰宇，姑苏园林甲江南”一句刻画了姑苏古典园林特殊的史籍位子，“不出城郭而获山川之怡，身居闹市而有灵泉之致”的特征使姑苏素有“世间天国，园林之城”的美誉。古典园林是人类史籍长河中主要的文明浸淀，是无价的艺术宝物，其打算上往往再现出人与天然融洽共处、相依相存的高明思念。正在景观行业迅速繁荣的本日，奈何将守旧园林文明与现代新兴思念、时期繁荣和科学时间高明联结，用当代的打算方法注释守旧的文明内在，将“过去”与“现正在”二者协调，杀青当代园林与古典园林的彰显协调，是咱们亟待考虑的题目。

　　本文聚焦于姑苏古典园林，以第十届中国花草展览会江苏室表展园为例，从造园思念和方法两个方面研究姑苏古典园林的传承途途，并从新方法、新形势、新资料以及新时间四个方面研究姑苏古典园林的更始途径，展示其古今交融、多元碰撞的美学风味。

　　中国花草展览会（简称“花博会”）始办于1987年，是我国领域最大、层次最高、影响最广的国度级花事嘉会，被称为中国花草界的“奥林匹克”，正在推动相易、推广配合、指点分娩、普及消费等方面起着庞大的胀舞效用，对我国花草业的繁荣有着深远的影响。

　　第十届花博会于2021年5月21日至7月2日正在上海市崇明区东平镇东平国度丛林公园及周边地域举办，以“花开中国梦”的要旨，充沛浮现地方特征和花草园艺文明。江苏展园位于花博园主展区的国内展区，相连上海展园，占地2500平方米。其以“园中有园、粉墙黛瓦OB视讯、幼桥流水”为打算构想，正在守旧园林的构造骨架中植入江南水乡特征精华，并采用当代简约方法展示，营造独具江苏特征并拥有时期美感的“新苏式”更始山川园。园内新苏式修立“花间堂”举动景观中心，以“莳花六趣”为要旨，打造图赏之趣、笑赏之趣、茗赏之趣、妙赏之趣、眺赏之趣、香赏之趣六大致旨分区，以“桥”为引，以“花”为媒，使山川廊道、花圃廊道交友织，要旨花圃、特征花境相联结，杀青守旧园林空间与缤纷花草的相遇，匠心修筑与审善意趣的对线造园思念传承

　　姑苏古典园林本于天然而高于天然，夸大天人合一、人与天然融洽相处的玄学观，抵达诗情画意的艺术恶果。江苏园敬佩生态基底、浓缩山川意象、包含水乡情调，承受了天人合一、寻求诗情画意的造园思念。

　　中国守旧天然观受到儒、道、释三祖守旧主流玄学的影响，由最初的天人合一、君子比德、仙人思念繁荣到厥后的天人合一、寄情山川、珍惜隐逸，永远夸大敬佩天然。《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”“相地合宜，构园得体”的法则，条件以珍惜“天然”为对象，人与天然要相融洽。姑苏园林虽是平地起造，但园林中的山川树石，皆是模山范水的榜样，再现天然之真趣，本于天然却又高于天然，这是中国古典园林向着境遇式对象繁荣的决计性要素之一，也是中国古典园林的特殊魅力。

　　维持大天然及其生态的概念一脉相承，不只影响着前人的天然观，当代造园师亦承受这一法则。第十届中国花草展览会江苏室表展园吸取了江南天然风貌的高雅与水乡特征的韵致，处处凝刻匠心OB视讯。植物选用上以浮现花草植物景观为主体，器重天然憨厚的生态基底，植物资料以乡土植物品种为厉重，充沛研讨崇明岛和江苏省生态处境的交集，选用广玉兰、金桂、含笑、山茶、睡莲等适宜种植的植物品种，与边缘的生态编造相协调。

　　正在器复活态天然观的同时，江苏园还器重将修立融糅于天然处境中，使人为与天然相妥洽。个中，真趣亭举动全园造高点，可经办后院眺赏与妙赏之趣，既为观景点，又修饰了此处境遇，即出发点景效用园林，配合“色叶花境”“灌木花境”“水生花境”，潺潺流水，以花为媒，与地形高明联结，似乎百花盛宴倾注而出，与世德桥遥相照应，酿成视线通廊，飞檐翘角、亭桥花溪，组成极具地区特征的绝美图景（图1）。

　　中国古典园林融铸了时代艺术的诗和空间艺术的画，尽力正在静观与动观中展示浓烈的诗画情趣。园林往往通过简直情景复现诗文中场景，使用景名、匾额、楹联等文学技能作文字点题，或是借用文学艺术方法举行筹办打算 [1] ，使园林蕴涵“诗情”；而“画意”则是通过以画入园、因画成景的办法，以山川画之简约写意来详细天然，作园林的升华，予人以置身画境、如游画中的感觉 [2] 。园林之诗情画意，即诗与画之境地正在实质景物中映现，亦可将其统称为意境，造园之法若能同诗词中形容的情景凡是，意境便发作了。山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆）,这是画理，亦造园之理 [3] 。

　　江苏室表展园便是以匾额楹联、景题来丰盛其“诗情”，以水墨画为原向来展示其“画意”。栖风亭题字“水清鱼读月，花静鸟闲话”，发扬水清而鱼起，鸟鸣而景幽，迎着轻风观水品花。又如园中园入口圆洞门上“集韵”二字，证实后院中韵趣横生，汇集浮现各式花艺，以垂挂式展陈花廊、花艺装备和江苏特征花草家产切花、盆花、种球、种苗的浮现相联结，再现热闹江苏风貌（图2）。文字的点题可谓是园林景色所作的点睛之笔，点名了景题，亦展示造园者所发扬的心情，游园者亦可发作与之相仿的感觉，强化体验感。

　　“画意”则发扬为园林以吴冠中江南水乡水墨画为原本，粉墙黛瓦、幼桥流水，正在守旧园林空间中展示水乡情调。以墙为纸，以画入苏园，阳光照耀、斑驳的光影中，入口以江南古典园林中远香堂修立轮廓框景，笔直绿化双面绣茉莉盈门悄悄静立于框景中，其后远远望去隐隐可见修立花间堂的身影，一幅江南水墨画便已正在现时渐渐掀开。层层景深，渐入瑶池，入园即是入境（图3）。江苏园沁芳亭后亦采用以墙为纸的方法，围墙界面以江南水乡修立造型特征巧设展陈靠山，“以墙为纸，树石为画”，以墙面绿雕时间浮现江苏水乡生存图景，尽享有趣笑赏（图4上）。双桥流韵，便是打算缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥面一横一竖、桥洞一方一圆，两桥相连，隐隐窥见无尽流年的向日新影（图4下）。

　　古代造园师往往通过多种造园方法，发扬园林意境，抵达“虽尤人作，宛自天开”的艺术恶果。江苏室表展园承受了姑苏古典园林中移步奇观、以幼见大、曲径通幽的方法，刻画出以江南守旧园林构造为骨架的山川花圃。

　　移步奇观是指正在园林中跟着观景者的转移而能玩赏到各有特征、耐人寻味的景观 [4] 。而姑苏古典园林的独有的空间序列使得园林正在空间上拥有必定的活动性 [5] ，通过旅游途途将分歧特征的空间相串联，酿成丰盛的方针和多样的体验。

　　江苏园以“莳花六趣”为要旨，镶隅、夹间、探首、问闲、遮山、穿馨六大旅游间序列搜索当代人与“花”的不解之缘园林，图赏、笑赏、眺赏、妙赏、茗赏、香赏六大玩赏要旨，追溯前人生存中的赏花、用花之趣（图5）。由入口向东与向西走，会发作两种分歧的序列感觉，如正在入口向东几步，初以墙角琐屑山石配合矮幼景天类的植物为“画笔”，构修墙面江南园林因素的绿色剪影画，其为“镶隅”序列的图赏之趣；尔后，跟着水面渐收，“以桥为引，以花为媒”，较窄的幼溪旁红、粉、黄色系花草方针丰盛，颜色缤纷，两座幼桥横跨水面，尽显幼桥流水的水乡韵致，其为正在“夹间”中的笑赏之趣；沿着水韵花街一起向南，地势逐步变高，站于全园的造高点——真趣亭中，可经办园内花溪之美，细听瀑布飞泻之声，亦可远看园表境遇，为“探首”而体验眺赏之趣。

　　亦可从入口向西而进，地形微起，两侧采用展园时刻着花繁茂的香花、香草植物，展示花坡滚动之美，轻风阵阵，调感人的嗅觉之赏，构修香味接续的境地，其为“穿馨”而体验香赏之趣；随着游人的脚步来到花间堂前，修立适值地遮住了后院的假山，以浏览前院的碧波与香花香茶，移步之间，新种类园与中药花境跃入眼帘，动人肺腑，其为“遮山”空间特征下的茗赏之趣；园中有园，从“茗赏”到“妙赏”，曩昔庭到后院，月季花圃的自持高雅、木构花廊的趣味无穷，幼桥流水、花境湖石，古典园林韵致与花草博览高明联结，彰显别具一格的“苏花”特征，其为“问闲”状况验妙赏之趣。

　　《园冶》中提到“多方名胜，咫尺山林”，《长物志》亦提出“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，夸大方寸之间蕴涵六合之美。自古“以幼见大”便是造园最主要的方法之一园林，其将大天然的风景浓缩于幼而精的园林之中，以有限的园林范畴再现山林的空间感觉，创造咫尺山林，幼中见大的意境 [6,7] 。

　　江南的私闾阎林，平日使用空间对照方法，以山川方式为主空间，并正在其边缘划分出若干次要空间，每个空间各具特征，并以幼空间衬托、映衬厉重空间，使主空间更显其大。而江苏园以修立花间堂及其西面圆洞门划分出空间较幼的园中园，使全体园林空间划分为前园与后院，前园为主景区，以水池为核心，边缘花木掩映，美不堪收；后院假山屹立，绀亭凌空，飞瀑倾注而下，又有玲珑花廊贴墙伸展，掩映于花木之中。全体空间往后院面积之幼、实质之丰盛，衬着出主景区空间之大，水池烟波浩渺，不知其边际。

　　另一种对照办法是景物标准的对照，因为园林幼品正在人心中有固定的适宜标准，缩幼某个景物的尺寸可以升高周边处境的标准感，给人以相反的襟怀错觉，以此放大空间。“双桥流韵”缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥表观虽是作了因袭参照，但尺寸却比实质的周庄双桥幼很多，非实际中水乡幼桥的巨细。用心缩幼其尺寸，跨于幼水面与洪流面接壤处，反衬出核心水池面积之大，推广主景区空间感。

　　姑苏园林平日采用欲扬先抑的方法，先以空间之局促、封锁、辘集，反衬出随后的壮阔光后，以幼称大，来抵达豁然豁达的恶果 [8] 。而江苏园中的花间堂将后院的假山亭台遮挡，前园以悠扬的戏曲音笑为靠山，澹泊闲适，穿过分开前后园的圆洞门“集韵”，更为平静安好的花圃景观进入眼帘，而随步骤向东行进，隆隆的飞泉从假山上倾注而下，落入幽潭中，似乎前一刻仍然处于寂然的花圃中，下一刻便来到深山倾听泉声，浏览泉石瀑布的宏伟之景，于是便有了山林树石的意境（图1）。以声响之对照，先悠扬后吼怒；以视觉之对照，先平视尔后高仰。最终为了超过全园最终的造高点、上涨点——真趣亭及假山上飞泻而下的瀑布，给人以高山仰止之感，全园的山川意境正在此处统统迸发。

　　姑苏园林多正在对景位上成立多方针景物，即正在搭客和可供玩赏的对景之间成立遮盖之物，使近处的对景显得遥不成及，借此加强景观的纵深感 [7] 。江苏园“水韵花街”为水面由大至幼的收束处，应用水面的长对象，正在水流的两面安放花境，个中一侧较远方安放修立，酿成两侧夹持的形势。从流水北侧一端向南望去，有世德桥、平桥划分水面，并借帮于水面的忽闪无定、虚无缥缈、遐迩难测的特质，给人以水流幽远无尽之意，同时两座桥位于南北理解的视线上，使远方的假山更为遥不成及，无形中弥补了空间的深远感（图6）。

　　“借者，园虽别表里，得景则无拘遐迩”，《园冶》中夸大“借景”为“园林之最者”，“俗则屏之，嘉则收之”，将园表精美的境遇居心识地机闭起来，使其成为园内景物的一个别，能够推广空间感，拓宽园林的视觉范畴。

　　江苏园虽为园艺展览会中的独立的花圃，但正在园林北部的畛域处开了一个幼门，将园表茂林修竹，邑邑葱葱之景用门框框出，游人虽止步于此，却觉园表亦为园林的延迟，居心犹未尽之感。此举正在有限的空间范畴内推广并混沌了园林的畛域，将园表青青葱竹之景纳入园内，给人以无尽的空间联念。

　　姑苏园林以寻求弯曲婉转为美，寻求“曲径通幽”的意境，正如唐代诗人常修正在《题破山寺后禅院》中所说：“曲径通幽处，禅房花木深。” [9] 通过营造幽深的意境，以有限的空间表达无尽的意境。

　　江苏室表展园极致避免一眼可望全园，纵然正在较为壮阔的水池边缘，花木亦坎坷散乱，或漏或透，永远与水池连结着隔断，正在东西两侧的幼径与园林畛域间创造多样景点如苏意绣韵、镂金作胜、绿韵江南。西侧连廊曲弯迂回，最终与主景修立花间堂相连处，一见白墙上幼幼的圆洞门中，一条蜿蜒弯曲的幼径通向深幽处，两侧花木掩映，希望盎然（图7）。园中弯曲蜿蜒的道途使景物随旅游步骤婉转而逐层张开，既延伸了旅游途途与旅游时代，使人放慢步骤，徐徐搜求深幽之景，又给人以无尽的空间感觉，不觉园林空间之局促。

　　为了更好地适合当代社会需求，江苏园基于“虽由人作，宛自天开”这一守旧园林打算理念，器重当代新思念、新技能的运用，将姑苏古典园林文明与当代花艺相协调，正在方法、形势、资料和时间四个方面浮现了时期改良的收获（表1）。

　　受中华民族性格中“婉转”的影响，姑苏古典园林以内向构造形势居多，其修立闪现背朝表、面向内的特征 [10] ，江苏园入口处以墙为纸，以画入苏园，以壮阔的视觉恶果打算姑苏古典园林中远香堂修立轮廓并框景园内，内情联结地绘造了一幅江南美景图，冲破了守旧园林中幼标准的入口形势，打造更始开敞式展园入口，这一“环绕式”弧形造型的入园恶果表达了喜迎八方来宾的意境，简约大方，入园即是入境（图３）。

　　姑苏古典园林是我国文明艺术长久积攒浸淀的结晶，其充沛再现了天然美与文明美的联结园林，跟着社会的胀动，园林从最先的分娩性景观逐步繁荣而参与了文明、情绪等深层意蕴。是以园林景观不只拥有清秀的艺术气味，还固结着独特的人文文明，而这些深层的寓意多人又通过花窗、铺地、栏杆等实际意象所发扬，如耦园的“鲽砚庐”、沧浪亭的“周规折矩”等。

　　江苏园入口处以江苏省省花茉莉为要旨的笔直绿化双面绣“茉莉盈门”通过当代钢构幼品的形势发扬“茉莉双面绣”的意象，采用模块式和布毡水培式相联结的措施栽培攀附类和造型植物举行墙面笔直绿化，再现了江苏特征刺绣文明确当代新形势（图8）。其它，“镂金作胜”要旨花境缩影扬州剪纸，并修饰幼品雕塑，尽展江苏特征新形势（图9），同时联结地形采用展园时刻着花繁茂的香花、香草植物，展示花坡滚动之美，从“栖风望水”驻足而赏，花香阵阵。

　　姑苏古典园林正在展示人文情绪和史籍文明的同时，还处处再现着前人的生态灵敏，而生态灵敏（Ecological Wisdom）是指人们对处境和生态的认知，以及基于认知所选用的推行行为，其中心实质是人对待天然的立场、认知和推行，多再现正在造园的技能和选材上，如园林中的缸植荷花和三合土铺地等，而正在铺地和植物两方面的资料运用上，江苏园再现了园林造园选材确当代更始。

　　正在生态理念的诱导下，展园打算引入海绵时间，应用透水铺装代庖古代三合土的做法研讨低影响开荒，通过天然做功对地面雨水举行过滤处置，满意了雨水下渗、净化的生态需求，浮现“海绵都市”的科普理念。

　　第十届中国花草展览会是一场植物的盛宴，江苏园的植物景观紧扣“花开中国梦”的要旨，正在“山川林田湖草”的景观下营造细密的天井植物花草景观，正在闪现江苏省特征植物文明的同时，还器重天然生态基底，其以江苏特征乔灌木为骨架，搭配茉莉、红枫、羽毛枫等乡土植物，充沛联结崇明岛的天然处境和天气特征，研讨植物景观的可接续性，选用适宜的植物品种，将江南守旧园林风味与江苏当代园艺精华相协调，尽显“苏花”特征，打造特点明显、长效良久的植物景观空间。

　　除此以表，展园还融入生态绿色的理念，研讨“亲生物打算”，拔取络石、朱蕉等虫豸友爱型的乡土植物和花草为虫豸供应栖息地，盼望通过虫豸天然授粉的生物心理历程，杀青花圃的可接续成长，修起充满希望的“生态花圃”。

　　姑苏古典园林以“水随山转，山因水活”的叠山理水园论为主要造园法则，并通过干垒驳岸的办法满意水体和陆地的能量交流历程。而江苏展园以姑苏古典园林的空间构造为根基骨架，主体修立花间堂背山面水，核心个另表水景组玉成园精神，池边的生态驳岸采用新时间，通过黄泥、土工布+碳基纤维布、基配（粗砂+卵石）以及水生植物组成水体的自净编造，同时应用石笼护坡对地面雨水举行过滤后排入池内，保障园内水系的清新。

　　正在水池构造方面，其以黄泥打底，上覆土工布和碳基纤维布，最上层则为由粗砂和卵石组合而成的基配；而正在水生植物方面，则以苦草为厉重浸水植物，以风车草、鸢尾和菖蒲为厉重挺水植物，这一搭配不只抵达了水质净化的主意，同时还拥有玩赏效用（图10）。

　　姑苏古典园林是我国史籍文明浸淀的主要产品，其固结了我国上千年的玄学思念和特征文明，是社会的主要宝物，而社会一向繁荣的本日，奈何基于现代新兴思念、时期繁荣和科学时间协调民族特征、发扬民族文明，就需求咱们正在传承守旧文明的同时，一向更始其打算方法、发扬形势、造景资料和造园时间等，协调多元打算理念，用当代的技能注释守旧文明，将“过去”与“现正在”融于现代打算，为园林打算注入文明和生机，杀青当代园林与古典园林的相融相生。

　　[2]吕盛虎.当代园林对中国古典园林的传承与考虑探析[J].当代园艺,2012(22):82.

　　[4]刘长青.移步奇观理念正在当代园林景观打算中的行使[J].艺术教化,2017(合刊6):265-266.

　　[6]王冀豫,王娟.当代园林对中国古典园林的传承与考虑[J].当代妆点(表面),2013(05):249.

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