古木又称寿木，它们以阅尽沧桑的年光代价传达着迂腐的文明讯息，也以怪异的审美样子而备受人们珍惜。早正在无知时候，先民们就以木为神。《山海经·海内西经》记录的昆仑之虚：“上有木禾，其修五寻……不死树正在其西……绛树正在其南，碧树、瑶树正在其北……筑木正在都广园林，多帝所自上下。”先民所推崇的这些神古寿木，不单形姿寥廓，承载着宇宙洪荒，还练就了不死神功，越过了年光激流。
曹植写过一则颂咏神木的《桂之树行》：“桂生一何丽佳！扬朱华而翠叶，流芳布海角。上有栖弯，下有盘螭。桂之树，得道之真人咸来会讲仙……高高上际于多表，下下乃穷极地天。”如此的疼爱之心不停延续到后代的园林营造里。清朝时，吴县虎丘三里许有朱氏大园，极临时之盛。原主垂没后，园林也被分授诸子，幼子得东偏之“绿荫斋”，斋中一株古桂名声正在表。戴名世以至为其专作一篇《绿荫斋古桂记》：
“斋之东有古桂一株，盖百余年物，其枝四面纷披而下OB视讯，此中可坐数十人。每花开，召客宴集其下，绿叶倒垂，繁英密布，如幄之张，如藩之设，风动花落，拂襟盈袖。行酒者伛而入，绕树根而周，客无不欢极称叹而去。”
百年古桂之热闹，引得来宾无一不为之倾倒。酿成明显对照的是《古桂记》中另记叙着园皮毛近的“七松草庐”，此中行为“宋元时物”的七松，“数里表望之，挺然离立云表”，某氏竞“斧认为薪，实正在缺憾叹息。
良柴易有，古木可贵。中国园林植树讲求心存“古”字，而古木却是园林筑构中最难具备的要求。亭榭可能筑造，假山可能堆叠，普通的花木可能栽种或移植，空间的更改都显得简陋，但古木却是年光的艺术。古树不单样子古拙，因其见证园林史册而弥足珍稀。正在造园和改造古园的流程中，古树的保存与安排往往放正在首内职位来接头。《园冶》道：“多年树木，碍筑檐垣，让步可能立根，斫数桠可能封顶。”这便是说，即使造造物与古木并置有抵触时，造造应尽恐怕让位于古木。
已经一度誉为“东南名园冠”的弇山园，正在其东弇区域有一角名为“嘉树亭”的景别。而正在这“嘉树”二字背后，就曾爆发过如此一则轶事，王世贞正在《弇山园记》里记叙道：
“得老朴，大且合抱，垂荫方圆，几半亩，旁有桃梅之属辅之。始僧售地，欲并伐此树以要余，余谓山川台榭，皆人力易为之，树不成易使古也，益之价，至二十千尔后许，为亭以承之，日：‘嘉树’。”
弇山园中本有古树老朴一棵，周边桃、梅之属相伴辅胜。老朴虽古，然样子“虬屈拥肿”，实为恶树；故起首预售之时的僧主，本要将其砍伐。但买地的王世贞却以为造景容易，古树可贵。年光的艺术造服了空间的修筑，最终他增价“至二十千”，五倍于市值，高价保下了此树。为了缅想该树得以存留的这段史册，王世贞创亭护树，并以“嘉树”名之。
《山园杂著》是王世贞题咏自田园林的诗文集。书前设有四幅林园导览版画，以便更好浮现园内景观。此图右下方即为嘉树亭幼景。
可是数代，晚明文人文震亨便正在《长物志》的花木卷点懂得此类园林营造的审盛情趣——“第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，地位疏密。”
中国古典园林造造史上并不乏如此偏疼古木的案例。已故古造造学、园林专家陈从周，曾正在其幼品《梓室余墨》里记下另一则轶事：“杨廷宝先生昔营宅金陵，选地必求有大树，然后就其隙地筑屋，真大师之举也。北京安定宾馆原为耶桐园之一角，有古木合抱，后杨先生安排将其组合正在内，锦上添花，为宾馆生色，诚足可范者。”两则保古木的妙闻，虽一古一今，却有殊途同归之妙。历朝历代“道法天然”、“天人合一”观点的积淀，让文人们更添一分“存古含今”的立场。而古木也确实正在园林造景中拥有极分表的代价。
由古树造势而组成景观主旨的许多，姑苏园林也不不同。陈从周曾有言：“拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，独揽步地，即使这些饶有画意的古木去了，一园得意顿减。树木种类又多有特征，如姑苏留园原多白皮松，怡园多松、构，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。”
拙政园原属“临顿里”，三国至北宋，先后为陆绩、戴颙、陆龟蒙、胡稷言之宅第。元大德年间，于此筑大弘寺，另有东斋。元末寺毁，唯东斋独存。明正德年间，罢官还乡的王献臣便于此拓筑宅园，取潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自高……灌园鬻蔬，供夙夜之膳……此亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”。园内植物繁多，尤以修竹为盛，亦有花果等装点隙地，茂树曲池，体现疏朗清淡、“旷若郊墅”之天然野趣。
明嘉靖十二年时，文徵明为王献臣绘《拙政园三十一景图》，此中三分之二都与园内热闹多样的植物闭连。彼时，文氏便正在拙政园内手植下一棵紫藤，即后代最为知名的一株。目前家喻户晓的文藤，则是指正在紧挨拙政园的升平天堂忠王府卧虬堂幼院中的紫藤，此中一棵为文藤主干，另有两枝多代分本。紫藤的故事详见。后明崇祯四年，王心一购得拙政园东部荒地，叠山浚池，栽花植木,名曰“归田园居”。后人沈德潜正在《兰雪堂记》里如此写道：拙政园“古藤奇木、名葩异草”，应有尽有。
明清迭代时，受战乱影响，拙政园屡易其主。清乾隆年间，拙政园被一分为二成东西两部，各有所属。嘉庆年间，园主屡屡更替。咸康年间，拙政园东西部被割裂团结改筑忠王府，升平天堂运动完了后再次分散。同治十一年，园东部改为八旗奉直会馆，存储了原有方式。光绪年间，园西部主人工“补园”大加修葺，探求奢丽，渐失明代疏朗风貌。民国年间，拙政园被多次辟作他用。抗战时代根基残缺。新中国设立后，拙政园得以从头修复，园林统治局以明时王献臣、王心一等营造为参考，逐渐修补完整。韶光辗转，风雨变迁，明时的紫藤仍“荫可一亩，著花甚繁”，曲折的枝干见证着史册，摇摆的花蕊诉说着故事。
狮子林本是有一座宗教特征的寺庙园林。元至正二年，天如禅师高足为其师购地，修筑狮子林。初筑时极为简陋，“地之广可是十余……屋可是一二十楹”，然天如禅师邀请倪云林、赵善长、徐幼文、朱德润等文人共合规划，并请倪云林为之绘《狮子林图》，造出了“挺然脩竹则几数万个。师与其徒歇止此中，蒲团禅板，如森林……”的清幽之境。
另表，欧阳玄于《师子林菩提正宗寺记》中还载有：“有梅者日卧龙，今曰问梅之阁”，卧龙梅亦是当时的要点植物，蕴涵了“赵州指柏”、“马祖问梅”等禅宗奥义。目前，园内为求古意，仍设有问梅阁一景，能略探当时之幽。
由元入明的易代战乱强烈杀害了大个别姑苏园林，然狮子林正在这场战乱中幸运存活，以至“林泉益清，竹益茂”，园中山川竹木依旧韵致可观，游者稠密。然好景不长，至明洪武初年，狮子林被划入承天能仁寺，至明中期时已根基颓败。
乾隆岁首，年迈辞官的黄兴仁，至姑苏购得古刹后部园林，以作闲居。黄氏对花圃举行经心整顿，并改称“涉园”，园内古树苍翠、假山奇趣，因“园中有古松五株，皆生石上，俗一名五松园”。正在此时代，乾隆曾六次亲临狮子林，狮子林再度声名日隆。“怪石长松饶古意，疏帘清簟惬幽情”、“苍松掩映修竹围，峰磴凌空湫涧俯”都是那时记录的诗文，多半与松竹闭连。
咸康年间，狮子林渐荒芜。民国元年，黄氏后人将园售予李氏，李氏尚未及缮治，后于民国七年由殷商贝润生购得，此时园已荒疏，贝氏花了快要七年年光对其举行修整扩筑，反复旧观，其特地从湖南引进白皮松植于假山之上，光复旧时五松之景，并另辟幼院“古五松园”，以作缅想。
值得一提的尚有留园。留园始筑于明万积年间，那时为徐泰时之东园。清嘉庆年间，刘恕得园，“优裕五年，粗有停当，以此中多植白皮松，故名‘寒碧庄’”，且“园饶嘉植，松为最，梧竹次之。平池涵漾，一望渺淋”，彼时园内嘉木奇卉，发达繁多，白皮松为最多。目前，留园石林幼院（即揖峰轩）西南墙角内的罗汉松已是枯树一线，但其应是园主刘恕于嘉庆十二年筑石林幼院时栽植，树龄已逾200年。
清光绪二年，盛康购得刘氏寒碧山庄，其效仿袁才子得隋氏之园而改名为随园之例，因袭刘园之音更字为留，即今之“留园”。因盛氏父子宦途亨通，家财雄厚，以是对园举行了修葺与扩筑。光绪五年，陈味雪绘《留园十八景》，此中一个厉重主旨便是古木交柯——古柏和女贞二者交柯连理，组成了窗景式天井的主景。
1953年始，市当局抢修留园，根基光复古园风貌，但此中个别因植物成景的空间因为植物的逝世而名不副实、佳境不再。古木交柯处昔日交缠的古柏逝世后，虽然补植了树种一样的翠柏，但已非旧时交缠之态，旧题虽正在，但佳境已失。
其它，曲谿楼前苍劲古拙、横偃斜披的枫杨亦天然逝世，其后固然正在统一地位补植枫杨，却是直立之姿，森郁佳境不复再现。
同样令人怅然的是艺圃。艺圃始筑于明嘉靖年间，正值“强仕之年”的袁祖庚因被诬告而遭免官旋里，造园曰“醉颖堂”。袁祖庚逝后不久，园即为文震孟所得。文氏得园后正在园内莳花种药，修筑多处造造，并易名“药圃”。崇祯八年，文震孟因同寅排陷诬告而被解雇，后归返姑苏故居。此间“（世纶）堂之右为青瑶屿，为震孟之念书处。庭植五柳，大可数围”园，“垂杨修竹，方塘崇阜”。此时的药圃营造以山川为主，园内宽阔疏朗、林木交映。此中青瑶屿天井植五棵柳树，与陶渊明之别名“五柳先生”暗合，意正在追寻志趣大方的文人隐居生计；药圃中另植药草，香草，亦暗指园主人不肯与幼人通同作恶的君子兴致。
崇祯九年，文震孟的病逝。尔后，明清易代，战乱兴盛，药圃日渐破败。清初，园转归姜埰。与袁祖庚、文震孟相通，姜埰同样因直言上疏而获罪，其重修一番后，将园更名“颐圃”，也唤“敬亭山房”。姜氏颐圃的设备大致稳定，但其范围较药圃缩减很多。当时文坛赫赫闻名的学者汪琬曾至园中追寻文氏药圃古迹，其正在《文文肃公传》写道：“琬尝仿公故居，盖已易主矣，因抵其念书之所，所谓青瑶屿者，晚清沼，攀修柳，慨然久之。”姜埰的《竦柳亭记》中也写道：“兵燹之后，即世纶堂、石经阁皆荡然，惟古柳四五株，则数十年物……”文氏药圃中青瑶屿前的古柳历经战乱后被姜氏保存下来，药圃中古木的原始构造也得以延续。古木的存续，何尝不是一种文人风骨的复现呢？
姜埰作古后，其次子姜实节承担此园，并改名“艺圃”，常邀文人士大夫前来游园。此中清代画家王翚曾作《姜贞毅艺圃图》，汪琬正在图中题《艺圃跋文》，详明地刻画了艺圃的池林风貌。王翚所绘艺圃图内，仿照可窥见园内植物繁茂，敬亭山房处保存了文氏药圃的几株古柳。
引自论文 张莉. 姑苏遗产园林植物造景近况与偏护修复研讨[D].姑苏大学i.gszhu.2020.003150.
姜氏之后，艺圃多次易主，百余年时代的兴废蜕化鲜有记录，不得而知。道光十九年， 张如松、胡寿康买下艺圃以作丝绸贸易会馆，并改名“七襄公所”。此间，艺圃获得了总共的整修，杨文荪的《七襄公所记》写道：“补植花木，岭梅沼莲，华实蕃……”。1958年后，艺圃惨遭损毁，造造、沼泽皆颓败，植物也未尝幸免。1982年始，市百姓当局修复艺圃，补植大宗花木，现今园内造景绝因袭了姜氏时候清幽素雅的格调。只是已经代表文人风骨的古柳，今人缺憾不得相见。
网师园原是南宋史正志万卷堂故址，钱大昕的《网师园记》记录：“宋时为史氏万卷堂故址”，前有花园“渔隐”，植牡丹五百株。史正志作古后，其宅园“仅一传不行保”OB视讯。清朝时候，网师园屡屡易主。乾隆中期，宋宗元购得万卷堂旧圃，园名“网师幼筑”，远托“渔隐”旧意。其知友沈德潜写下《网师园图记》：“修竹檀栾，碧流渺弥，芙藁娟靓，以及竦梧蔽炎，丛桂招隐，凡名花奇卉无不莱胜于园中。”宋宗元谢世后，园仅一传，园内乔木古石，泰半倾圮，风华不复当年，但此中最知名的古柏却得以保存下来，不得不说是一大幸事。
网师园里的古柏高约10米，位于看松读画轩前，据悉是南宋万卷堂遗物，相传由第一代园主、宋高宗二十一年进士史正志于淳熙初归隐姑苏时亲手栽种，距今已历900余年龄，样子高古、虬枝入画，顶梢早枯，却宛若佛骨舍利，饱经史册沧桑，但三根侧枝却枝叶扶疏，依旧葱郁，生意盎然。此前的推送中，纪录了愈加详确的古柏故事。
姑苏天平山的高义园前，尚有一百余株自明代留存至今的枫树，二三人方能合抱的树干，宏壮耸立，极富苍凉古意；园内尚有古罗汉松一棵，四百余龄，虽干皮剥落，依旧枝繁叶茂，其旁竖立卵形石碑，上镌“相传唐伯虎手植罗汉松”。而的确的松枫相争，可回看。
另表，姑苏东山雕花楼营造时所存留的珍贵古树孩儿莲，亦是经过一番窒碍，才得以摇摆至今。370余年的古木史册，见证了翁氏家族的兴衰故事。详见。
史册久远的园林老是有着多次兴废的史册，姑苏也有个别已毁园林，据记录曾与古木相依。庙堂巷曾有一园名为壶园。造景清丽可爱，园中亦有古木交柯之景，童寯、刘敦桢皆有好评。但其于1963年改筑工场被毁，目前不复存正在。另有位于干将西道370号的笑园，其原正在安定桥弄14号，又称紫藤书屋。1985年个别造造尚存，其东侧有300余岁白皮松一棵，另少见百岁古枫一棵已枯死。1994年拓筑干将道，笑园以是废止。目前，复筑后的笑园位于笑园幼区内，但已不规复貌。
另表尚有植园。何著《平斋诗存》中，有咏植园诗，其诗下注云：“园内植树二万余株，大者桧、柏、椿、杉及罗汉松5种，皆夹道分行，余以散种桑秧为多。花则梅及桃、杏为苏之美产，每种划地数亩，各类幼秧数百株，杂树尚不计数。”叶圣陶于清末民初常偕学友来游，其有日志云：“园内异花佳树，一流碧水，红莲已绽，幽香时送，士女如云。”后植园因学校增筑，蚕桑变革场等行动，多次从头分区改造，抗日斗争其间更是被首要损坏。后渐成荒地及民居，植园从此不存。后为半导体总厂和电讯仪器厂，总厂内尚有一棵百年朴树，应为植园旧迹。
宋代郭熙正在《林泉高致·山川训》中说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神情。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”这里固然指的是山，同样也实用于园林。中国守旧园林是以山川为骨架的山川园，而成为园中打扮空间、时序蜕化的主角，并授予园林以分表人命生机的，便是园林植物。此中，古木更是殊中之殊。岁月带来的分表造型与史册文明积淀，使得古木正在造园中拥有了怪异代价。而古树名木的赏玩与偏护，亦是打造优尤物居处境与生态田园的不二窍门。
[3]（清）馮桂芬...[等] 纂. 蘇州府志:一百五十卷，首三卷.刻本[M]. 清光緒九年 [1883]
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[10]陈鹤岁著. 字里乾坤说园林[M]. 北京：中国处境科学出书社, 2015.04.
[11]衣学领著. 姑苏园林胜景旧影录[M]. 上海：上海三联书店, 2007.12.
[13]王笑竹. 明代江南名园王世贞弇山园研讨[D].清华大学,2015.
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