童寯，与吕彦直、梁思成、刘敦桢、杨廷宝合称“筑立五宗师”，是我国近代造园表面咨议的开荒者，著有《江南园林志》《造园史纲》等经典作品。

　　《东南园墅》是其暮年于病榻上用英文书写的末了一部著述，也是其近半个世纪咨议的结晶，获得业界极高评议。

　　东南园林之精深，冠绝中原。拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园……《东南园墅》图文并茂，概览中国东南区域拥有代表性的20余处、40余座园林，从赏园之趣、造园之法到园林之史，深切解析园林的美学内在，与中国文人的联系，全体细述筑立与结构、装修与家具、叠石、植物摆设等营造技法以及中国园林的史册变迁等，实质厚实，字字珠玑。

　　1983年3月28日，一代筑立宗师童寯离世。1982年7月，童先生因身体不适住院反省，查出膀胱癌晚期扩散。那段时代，童先生心心念念着一件事，即是落成《东南园墅》的书稿。亲朋追忆，童先生身上插着管子，还正在看报、看材料，还正在念叨：“我要疾点好，又有很多事宜要做。”

　　凭据筑立学者张琴撰写的《永夜的独行者：童寯1963-1983》，《东南园墅》写作缘起，是1977-1978年时期童寯应接欧洲的一个代表团，许多成员居然认为中国园林是练习日本的，正在那时，童先生就有了渴望，要矫正这种了解过错，要让天下更多地了解中国园林。这也是《东南园墅》为何用英文写作的缘由。

　　现由童寯之孙童明执笔的《东南园墅》中译版采用了通俗的文言，我猜念缘由有二。第一，童寯先生正在1936年落成了代表作品《江南园林志》的初稿，该书被誉为中国近新颖园林咨议的开山之作，童先生凝炼精简的写态度格也就此确立，贯穿于以来的每部作品。第二，中国园林的性子特点是“文人园”，无时无刻不正在再现中国古板文人的情趣探求，点景题额、楹联诗话，文言的表达形式较之寻常口语，彰着正在气韵上更切近作品的中心。

　　《东南园墅》开篇，就把中国园林与山川画做了一番比拟：“旧派论园者，认为绝妙佳园，必由图画老手施以神机妙算。”绘画与园林的亲切联系，借用另一位园林巨匠陈从周先生的话，一句即可知道。陈先生的《说园》有言：“远山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆），这是画理，亦造园之理。”中国古代造园名家许多都是画家，例如王维和他的辋川别业。明代是中国园林的旺盛时刻，更有很多才高八斗擅图画的高雅文士，例如计成、文震亨、李渔。陈从周和童寯两先生的书画成就都是极高的，以是他们品鉴园林的眼力也很独到。

　　正在这一点上，童先生是自认“旧派”的，以是他效力描摹“如画之园林”。陈从周曾引童寯之言，谓拙政园“藓苔蔽道，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”。两人属目皆正在于，叠山理水，天然情趣。江南水泽，石木相映，组成园林主景。植物摆设，家具装修，室闺房表，造成调和的团结体。园林空间或壮阔、或静敛、或幽邃，转角有洞天园林，游园观景就似乎欣赏渐渐铺陈的中国画之长卷。从局限山石堆叠、林木修葺，至举座的修建，都调和诗情画意，人正在画中游，得悟中国园林文明艺术之意境。

　　童先生很珍惜“叠石”之武艺。《东南园墅》说：“古板中国园林，假山为最特别之物。” 早正在16、17世纪，当“中国风”吹拂欧洲园林，凡尔赛宫的草坪上就产生了中国式的凉亭，日本美学对欧洲发作影响，那要到19世纪晚期了。况且，日本庭园自己亦受中国永远影响。童先生曩昔就写过《石与叠石》，指出中国的造园文艺于六朝末期由高丽传入日本，取掇山之概括审好意趣，构成枯山川，具释教禅宗隐义，与我国假山之玲珑迂回异趣，可称为叠山艺术之一变。然则，叠山正在西汉园林中即已见记录，梁孝王兔苑之“岩”“岫”，袁广汉园中“构石为山，高十余丈”，以开其端。为假山者“以其意叠石”，唯画家能掌其标准魄力。造园是中国文明的精炼，最能再现人与天然相亲、相融的看法OB视讯。

　　园林要植根古板文明，但童寯先生绝非只夸大复古，更不请求筑立物必照旧式兴造。童先生对西洋筑立与美术有着深切领悟。其当年修业美国宾夕法尼亚大学筑立学院，后正在费城及纽约区分事务了一段时代，以来又查核欧游。他早期撰写的《新筑立与派别》似乎点将录，对西方筑立派别一五一十。这种天下性的眼力，同样凝固正在《东南园墅》里，通常防卫中西园林的比拟。例如，欧洲人和中国人都爱“光景”，亚历山大·蒲柏说“一共园艺皆绘事”，18世纪英国探求“如画美”，热爱山野光景，可是，童先生指出“光景”存正在区别。中国园林夸大因地造宜，马上取材。园林常借山地斜坡，或引水入渠，九曲十八弯，拱门、长廊、幽径、画壁，营造人文气味的设念空间。而欧洲园林呢？童先生举例，从波波利花圃远眺博鲁乃列斯基穹顶之感人意象，从梅蒂奇别墅平台喷泉之后方，欣赏圣彼得大教堂穹顶之壮美，西方园林夸大树木、花卉和泉池之间的比例联系，可爱用对称轴线计划它们。正在西方，公园与私家花圃并无太大的不同，欧洲人造园或作巨头标志，或作训练强壮体格之用，承继于古希腊、古罗马的文明更偏好宏丽宏伟。中西文明的分歧，正在造园上发扬得相当清楚。

　　中国古典园林是大方的个人化艺术，而跟着期间的兴盛，对民多景观的怒放性提出了新的请求，若何将古与今、中与西融汇一体，正在更高的层面上斟酌民族文明的回复，这也是童寯先生的遗愿吧。OB视讯一代修立宗师笔下中国“如画之园林”